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 　　摘要：作為急先鋒的類型電影，《羅拉快跑》成為電玩游戲時代的產物，對影片的節(jié)奏、音響、聲響，情緒等消費社會標志性話語進行分析，闡述該片的意義所在，同時，又以影片為文本，對后現(xiàn)代，女權主義進行分析。

　　 關鍵詞： 節(jié)奏 情緒 聲響 細節(jié) 焦慮 后現(xiàn)代 女權跑，鏡頭在羅拉背面跟拍，不斷推進。

      當一個染著紅發(fā)穿著背心的女郎在街上忘我狂奔時，羅拉這個名字便理所當然地載入了世界電影的史冊中。在短短的90分鐘游戲中，羅拉以她超凡的耐力完成了一個女人對一個男人的拯救。

　　一、“節(jié)奏”之初體驗:音樂、聲響與情緒

　　《羅拉快跑》以愛情為主題，又是電玩時代的偽愛情命題，當我們深入影片的核心去捕捉它的靈魂時，很容易發(fā)現(xiàn)它所要表達的遠遠不止是愛情兩字。如果該影片和以往的愛情影片一樣在感情上大做文章，勢必走進一個相對封閉的格局中，導演極其巧妙地擺脫了這一尷尬境遇著力于節(jié)奏的調控和情緒的表達，因此影片具有了一種難能可貴的先鋒意義。

    音樂的節(jié)奏決定著音樂作品的風格，同樣地電影的節(jié)奏決定著電影作品的風格，將《羅拉快跑》稱之為動感電影是恰如其分，影片大量充斥著快節(jié)奏音響，羅拉的每一次狂奔都配上動感熱辣的音樂，街道，超市，電話亭不斷出現(xiàn)，影片更像一部合成的MTV，消費因子和時尚元素無孔不入。這種風格極大地契合“視聽一代”的心理，新生代們在虛擬的世界里無所顧忌地釋放情欲，與羅拉共舞。

　　“節(jié)奏是一種心靈上的需要”，[1]心靈需要的具體所指就是情緒的滿足，在當時播放該片的美國影院里，電影院彷佛成了‘迪斯科舞場’，新一代的美國孩子，他們不是坐在座位上，而是站在座位前，他們在紛繁快速的影像和劇烈激蕩的音樂中，與羅拉‘共振’，引發(fā)的是一場全民跳舞事件。正如導演所說“: 我想制造一種源于速度的純粹愉悅感，讓觀眾有一種如同坐在游樂場的滑行鐵軌車上的感覺。”

　　節(jié)奏的輕重緩和直接作用于情緒釀造，當羅拉和男友打劫超市慌忙出逃時，音樂忽然變得舒緩悠揚，隱喻著死亡的美麗。警察的失誤讓羅拉中槍，在死亡來臨的這一刻，世界安靜了，暴力美學肆意吞噬觀眾的肌膚，觀眾的心靈也得到了一次前所未有的撫摸。導演無力再用喧鬧的手法對死亡做出詮釋時反其道而行之，同時也讓這場死亡游戲明顯地烙上北野武跡:異常的安靜，絕對的暴力。

　　片中情緒釋放最激烈的表現(xiàn)莫過于羅拉的尖叫，“尖叫”是一種反抗，是對現(xiàn)實世界無情無力無助的吶喊，在羅拉進賭場的時候，這種情緒已經表現(xiàn)得淋漓盡致:窮途末路的羅拉在賭場孤注一擲，羅拉的尖叫和玻璃杯的爆破以及白球滾動的主觀鏡頭都以影像和聲響的方式書寫羅拉的欲望，物化羅拉的情緒，極具戲劇性的是羅拉的縱情尖叫竟然取得了力挽狂讕的作用，于是羅拉成為無所不能的斗士，欲望到達極致而變得所向披糜。

　　二、“節(jié)奏”之再體驗:畫面、鏡頭與情緒

　　如果說文學的敘事靠文字傳達，那么畫面(鏡頭)的連接組合便成為電影敘事必不可少的方式與手段了。“節(jié)奏并不單純存在于畫面本身，它也存在于畫面的連接中”，[2]與整部影片的基調一致，鏡頭的迅速位移和畫面　的快速組合成為情緒渲染的主要手段。

　　前五分鐘內

　　第一個鏡頭:先出聲響，秒針運轉的聲音，然后是空鏡頭鐘擺左右搖擺，停止擺動后鏡頭沿掛繩上移出現(xiàn)鐘的全貌，時針急速旋轉直到嘴巴張開，鏡頭不斷推進直至畫面全黑。

　　第二個鏡頭:淡入，急速推進，人潮涌動，分別定格在片中人物身上，定格前停止急速推進。

　　第三個鏡頭:警察說完話后俯拍其向上踢足球，鏡頭上拉足球左出畫，畫面出現(xiàn)地面的全景，人群顯出LOLO RENNT的字樣，向地面推鏡頭足球入畫，球砸入字母O中。

　　第四個鏡頭:動畫出現(xiàn)，羅拉在隧道奔。

    再來看羅拉掛電話到奔跑出去的這個片段:先是對時鐘的拍攝，由中景到近景在到特寫，然后電話呈拋物線狀落下分兩次切，中間插入多米諾骨牌的倒塌。隨著電話“鐺”地落下羅拉的思維快速運轉，鏡頭圍繞羅拉進行360度旋轉速度由快到慢，接著閃現(xiàn)羅拉腦中想到的人物，最后落在爸爸身上，羅拉掉頭就走，鏡頭出現(xiàn)爸爸搖頭的近景預示著羅拉的求助不會成功。

　　羅拉沖出房間鏡頭跟拍后，隨著隔壁媽媽的聲音傳出鏡頭右移推進至頭部特寫旋轉一周后推向媽媽房間中打開著的電視屏幕，屏幕中顯示的正是羅拉下樓的畫面，不斷更換景別，最后是羅拉向門口奔去的主觀鏡頭。

　　鏡頭組接急速而流利，思緒變成具體的影像。正如導演湯姆·提克威所說:“最大的挑戰(zhàn)并不是來自如同動作片中的間隔那樣要提前跳接，而是要讓所有的轉換保持流暢，使觀眾能夠隨著他們的情感起伏從一場戲過渡到另一場戲。”

　　“挑選畫面和安排畫面的結果便是各種節(jié)奏的結合”，[3]當多個畫面通過蒙太奇手段聚集于一個畫面時，引起了觀眾對潛文本的深刻閱讀，在第一個故事的片尾:曼尼焦急地等待羅拉的到來，羅拉拼命往男友所在的地方奔去，超市門前進出的客人，這三個畫面在屏幕上同時出現(xiàn)有了極大的藝術渲染力，情緒的醞釀一觸即發(fā)，扣人心弦，伴隨羅拉的一聲疾呼，觀眾的心理期待最終落空――曼尼沒有聽到羅拉的呼喊，戲劇張力加強。盡管羅拉沒能制止男友的行為，但很快在下面的故事中又成功地上演了出‘最后一分鐘營救’，著實溫潤了觀眾的心理。

　　三、劇作風格

　　影片的三個故事沒有嚴格按照“起，承，轉，合”的沖突律技法進行寫作，從某種意義上來說，故事創(chuàng)作方式離傳統(tǒng)好萊塢的運作方式已經很遠了，影片采用另一種聚焦觀眾眼球的方式:人的揭密心理和對細節(jié)的改變。羅拉到底能不能救回曼尼，羅拉采用什么樣的方式挽救愛人，細節(jié)的改變會讓羅拉陷入什么樣的境遇，人物的命運歸宿在哪里?

　　第一個故事羅拉向爸爸求助闖進去爸爸正在和情人談結婚的事，爸爸拒絕羅拉的請求，曼尼在羅拉趕到的前一秒中進超市打劫并得到羅拉的幫助，倆人在逃跑過程中遭到警察的包圍，警察失誤開槍，羅拉中彈死亡。

　　第二個故事羅拉向爸爸求助，爸爸正在和他的情人爭吵，羅拉情緒失控地闖進去和那個女人發(fā)生口角，爸爸給了羅拉一個耳光把她拉出去，羅拉在出門的時候搶過保安的手槍威逼父親給錢，此時外面已經被警察包圍。羅拉拿到錢后沖出門口才看到警察，熟料警察卻沒人把她當劫匪，把她拉到一邊囑咐她快點離開。羅拉拿到錢后在最關鍵的一刻制止了男友打劫，男友笑著迎向羅拉卻被汽車撞倒在地生命垂危。

　　第三個故事羅拉向父親求助卻沒有見到爸爸，羅拉決定進賭場一搏贏得10萬，與此同時，曼尼發(fā)現(xiàn)了撿到錢的乞丐把丟失的錢奪回來順利交給老大。不知情的羅拉想搭救護車去救男友卻發(fā)現(xiàn)車上躺著的病人竟是自己的父親，羅拉告別父親后看見男友一臉笑容走來告訴她事情已經解決了，羅拉和男友攜手離開。

　　三個故事沒有嚴格的情節(jié)點，卻有抓人的情緒點，編劇巧妙地利用細節(jié)的改變完成了對三個故事的講述，所有細節(jié)的改寫都源于羅拉的奔跑速度，所有突發(fā)事件都蘊涵著強烈的不可知論的色彩，尤其可笑的是在第二個故事:羅拉持槍威脅父親給錢而引來警察的包圍，當羅拉拿著錢沖出辦公樓后才發(fā)現(xiàn)已是插翅難飛，在這里羅拉似乎已陷入絕境，戲劇性的轉折開始了:警察以為羅拉只是個誤闖禁地的小姑娘，非但沒有去抓她反而上前保護她離開現(xiàn)場，羅拉沒有想到，觀眾更沒想到。當羅拉制止曼尼的搶劫行為，倆人欣慰地向彼此走去觀眾對這樣地結局頗感滿意時，曼尼被一量呼嘯而來的汽車撞倒在地，導演似乎有意要讓觀眾在短時間內嘗遍人生喜怒哀樂。正如片頭所說“游戲只有90分鐘??你不知道接下來會發(fā)生什么事情??下一個問題又引發(fā)下一個問題，你不知道會不會是同一答案?”

　　四、關于后現(xiàn)代

　　影片充斥著強烈的后現(xiàn)代主義氣息，刺耳的電話鈴聲，憤世嫉俗的求助聲，急促的喘息聲和腳步聲，都蘊育著世紀的焦慮和騷動。在后現(xiàn)代社會，作者變成了游戲者，以游戲的方式顛覆正統(tǒng)的權威理念，摒棄了宏大敘事，試圖瓦解焦慮卻又引發(fā)焦慮。后現(xiàn)代影片更需要的是一種藝術的生命欲望，而非藝術的闡述學，畫面的閃回就像攝影一樣倉促間穿越時空，驚現(xiàn)人的一生，生命的線性模式被分裂成碎片，生命的能指與符指在影像的廢墟和碎片中漂浮。“一個人可以犯各種各樣的錯誤，唯獨不能犯時代的錯誤”，影片的后現(xiàn)代風格正是后現(xiàn)代社會公民集體情緒的映射，對瞬息變換的現(xiàn)在世界和未來世界的無法把握和預測導致對周邊事物的冷漠，這就是影片所呈現(xiàn)的后現(xiàn)代。

　　五、關于女權主義

　　簡單地說，《羅拉快跑》講的是一個救贖故事，與以往影片不同的是在這里完成的是女人對男人的救贖，片中的男人都變成萎縮膽小的丑小鴨:曼尼在丟失錢財后只能焦慮無助地向羅拉求救，在電話亭里發(fā)瘋似的砸著電話，像個嬰兒一樣啼哭;羅拉的父親也是個可憐的小人物，在家怕老婆，在公司怕情人，被女兒用槍指著逼不得已給錢，男性的權威形象在一個新時代被徹底改寫，與之對立的是女性地位的提升:羅拉成為男性世界的救世主。

　　槍，應該是男性符號和權利的象征，但在這里槍僅僅成為男性的裝飾品，真正的操控者是羅拉，羅拉用槍指著父親是對男性世界最大的褻瀆和玩弄，羅拉奪槍亦是對男性器具的一次閹割。

　　《羅拉快跑》也是一個準女性欲望的書寫。在很長一段歷史時期，女人的身體一直被社會秩序所囚禁，“在東方，女人得忍受日本的寬腰帶，緬甸的頸環(huán)和中國的裹腳;在西方女人得穿鋼支撐的緊身圍腰和鯨骨緊身胸衣。”[4]盡管這些手段讓女子更加嫵媚迷人，但同時也禁錮女性的身體而加強其對男權社會的依賴性。所以，在相當漫長的一段時間中，女性史就是一部被扭曲的禁欲史。社會秩序和道德倫理向女性提出端莊典雅，雍容華貴，溫柔體貼等要求，女性真實的身體埋沒在繁文縟節(jié)的華麗外表之下，誠如中國古代女人的裹腳陋習凸現(xiàn)女人的三寸金蓮不是一種毒害而是被社會認可的審美標準，女人的自由就被人為的束縛起來，女人約定俗成的接受這些條例后女性的力量逐漸萎縮，并且被忽視被遺忘，女性離奔跑越來越遠。　

    狂奔來自于某種突如其來的欲望和事件，這種欲望掙脫所有的束縛而一瀉千里，“他脫離了自己的記憶、自己的意向、自己最根深蒂固的觀念，從而脫離了自身，脫離了肉體中所有穩(wěn)定的因素，而聽命于變化無常的神經纖維”。[5]

　　羅拉狂奔的原動力來自與曼尼的愛情，在這里，羅拉彷佛一道光一道閃電，撕聲竭力地在大街上釋放無限的情欲，顛覆一切，撕碎

　　一切，“女性有權在街上跑步而不受男人的干涉，這是一種政治權利，是她們可以在公眾領域自由運作的權利”。[6]羅拉狂奔的叛逆性也來自于此，呼喊，尖叫，短短時間內羅拉讓女性史得到重新改寫，打破了傳統(tǒng)社會給女性設置的所有障礙，沒有禁忌和規(guī)則，惟有欲望和終極目標，最為驚訝的是羅拉進賭場這出戲，羅拉的尖叫穿透耳膜，玻璃杯接二連三地爆炸，賭場攪了個天翻地覆，此時男人們依舊和丑小鴨似的，除了用驚異的眼神望著羅拉就什么也不會了。

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